Icone de la trinité – Roublev
Ce dimanche est par excellence le dimanche de l’hospitalité, un sujet bien d’actualité.
Le Ier texte met en valeur Abraham qui voyant passer des étrangers les invite à sa
table et pour quel repas !
Le Père R.de Vaux aimait évoquer à ce propos l’hospitalité des Bédouins au désert, tout
comme celles des anciens Grecs. L’hôte est un envoyé de Zeus , comme on le voit en Ac
14, 11 sv .où Paul et Barnabé sont considérés comme des dieux en visite
La tradition orientale a vu dans les 3 visiteurs une figure de la Trinité, comme Roublef l’a
exprimé dans une icône justement célèbre.
Relevons une particularité de nos langues latines : hospes, hôte désigne soit celui
qui reçoit, soit celui qui bénéficie de son accueil, Belle expression de la réciprocité
des relations ainsi établies.
Le texte qui retiendra notre attention, c’est celui qui concerne Marthe et Marie Il est
placé par Luc dans le cadre de la montée de Jésus vers Jérusalem, où abondent les
annonces de la Passion.
Ici, il s’agit d’un intermède, le repos dans un cadre amical, ce qui témoigne de la pleine
humanité de Jésus , lui qui un jour s’était assis fatigué au puits de Jacob.
Marthe est la maîtresse de maison, soucieuse d’offrir un repas digne de son hôte, digne
aussi de sa réputation de bonne cuisinière.
Bien de nos lectrices se retrouvent en elle et comprennent sa plainte d’être seule aux
fourneaux Quant à Marie, elle est au pied de Jésus, comme une disciple. Nous avons
grand peine aujourd’hui à saisir tout ce que cette attitude avait d’inconvenant. Les
femmes n’étaient pas admises aux écoles rabbiniques Se laisser approcher par une
femme, comme ce fut le cas pour la pécheresse pardonnée était scandaleux Lui JÉSUS
fait l’éloge de cette femme comme disciple ! Quelle promotion.
On a souvent utilisé ce texte comme établissant la supériorité de la vie contemplative sur
la vie active Est-ce si simple ? En plaçant le texte juste après la parabole du Bon
Samaritain, Luc nous rappelle que la compassion pour le prochain fait partie des
enseignements de Jésus
Comment comprendre le peu de choses auquel Marthe est assignée ? On ne saurait
minimiser l’importance du repas. Jésus a nourri les foules avant de leur distribuer le Pain
de la Parole qui assure la vie éternelle.
Ce peu de choses, est une invitation à la sobriété nécessaire pour éviter le
réchauffement climatique , et cela dans la joie du partage
Bonne fête donc et aux Marthe et aux Maries
E Cothenet
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